下面这篇文章在网上流传很广,读后让人深思:
国人去藏区见小孩就发笔、发糖,发钱,导致今天的小孩很多公然站在路上拦车要钱的后果。有时候简单地行善会带来更坏的后果,慈善真正需要智慧!
卢旺达的贫寒场面可能对于一般人只能想象,中国的义工(也即志愿者)下了卡车以后,看到一位瘦骨嶙峋、衣不蔽体的黑人男孩朝他们跑来,那个男孩很少看到这样的大卡车。
顿时,义工动了怜悯之心,转身就去拿了车上的物品向小男孩走去。
“你要干什么?”美国义工大声呵斥,“放下!”
中国义工愣住了。他不知道这是怎么了,我们不是要来做慈善工作吗?
美国义工朝小男孩俯下身子说:“你好,我们从很远的地方来,车上有很多东西,你能帮我们搬下来吗?我们会付报酬的。”
小男孩迟疑在原地,这时又有不少孩子跑来,美国义工又对他们说了一遍相同的话。
有个孩子就尝试从车上往下搬了一桶饼干。
美国义工拿起一床棉被和一桶饼干递给他,说:“非常感谢你,这是奖励你的,其他人愿意一起帮忙吗?”
其他孩子也都劲头十足一拥而上,没多久就卸货完毕,义工给每个孩子一份救济物品。
这时又来了一个孩子,看到卡车上已经没有货物可以帮忙搬了,觉得十分失望。
美国义工对他说:“你看,大家都干累了,你可以为我们唱首歌吗?你的歌声会让我们快乐!”
孩子唱了首当地的歌,义工照样也给了他一份物品:“谢谢,你的歌声很美妙。
中国义工看着这些若有所思。
晚上,美国义工对他说:“对不起,我为早上的态度向你道歉,我不该那么大声对你说话。但你知道吗?这里的孩子陷在贫穷里,不是他们的过错,可如果因为你轻而易举就把东西给他们,让他们以为贫穷可以成为不劳而获的谋生手段,因而更加贫穷,这就是你的错!”
这天,来自中国的义工度过了不寻常的一天。
义工把东西给孩子,可要求他们以劳动获取。
佛陀把恩典和爱白白给我们,但要求我们努力奔跑。
读罢这篇文章,我想到了美国的扶贫:
美国治理贫困的重点由资助穷人物质和金钱开始演变为提供服务和技能,即由“输血”转向“造血”。
这一重大转变的主要标志是1962年颁布的《公共福利修正案》。同时为了配合贫民能力的培养,美国的救济政策开始从集权走向分权,发动地方政府、尤其是社区的力量提供服务和培训,而且发动私人基金会,如福特基金会就资助著名的“青年动员项目”。
今天,我们国家搞扶贫工作,甚至可能还下了大力气。可是,我们很多的实际做法都是简单的给予!
近期,有参与某地区扶贫的一位朋友说:很多家庭的贫穷是懒造成的!这种说法可能过于绝对,但却道出了一个不容忽视的根本问题——像因懒而穷的如何扶?!
另一个值得让人思考的问题是,某些地方领导动员地区社会各级力量来搞扶贫工作却毫无头绪,一味地要求帮扶者向被帮扶者家中跑,甚至变相地要求帮扶者做出并不应由他们来做的事情来——这是懒政的表现,也是无能的表现!
如果,我们不能永远给贫困者“输血”,那为什么就不能从搞好“造血”开始扶贫呢?为什么不能从维护司法尊严、维护社会公正开始扶贫呢?为什么不能迈开更大的步子、更深入地进行体制改革从而削弱贫富差距呢?
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